In 偶尔也要玻璃心
我也不想感慨人生若只如初见，或是聚散离合动如参商。
我以为平台不一样，就不会有诸多烦恼。做该做的事，结交合得来的人，问心无愧，如此而已。
然而有人的地方就有纷扰，十丈软红花叶世界，这其实并没有多大区别。
有些人给自己设限，在心里布置一个迷宫，钻进...
In 偶尔也要玻璃心
卧室的书架上一直有一套插图绘本，叫东周列国故事，是母上在我很小的时候购置的。装盒的封面是两个人在争夺一个婴儿，钢笔勾勒却神韵足具。我曾因好奇研究了那张图很久，想着他们为什么会争一个婴孩，这个婴儿又是什么身份，最后谁争到了呢。但很可惜，终究是没有翻开过这套图书。
后来才知道那个故事叫程婴存赵，讲述的是一段精忠厚义荡气回肠的历史。
晋景公年间，奸臣屠岸贾欲灭赵氏。赵氏遗孤被赵朔好友程婴救出，韩厥奉令守门却放走程婴，而后自刎；公孙杵臼为保赵孤舍身取义；程婴失去挚友，忍辱抚孤十五载，成大事后果决自杀下报友人。
公孙杵臼问程婴：“育孤与死，哪件事容易？”，程婴说死更容易，公孙杵臼说赵朔生前于你最厚，“君取其难，我取其易”，为保赵孤杀身成仁。
程婴抚孤十五年，功成后，不顾赵武顿首相劝，说：“彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。
《赵孤》的导演在电影中，试图把观众导向一个偏离故事本质的概念，既电影里人物的所作所为都是为了一己私念：韩厥帮助程婴报仇是因为屠岸贾一剑划了自己的眼睛；公孙杵臼由一个满腔热血的正直义士变为一个对程婴下套牺牲他孩子的人；程婴竭其一生的目标不过是把长大成人的赵孤带到仇人面前只为告诉对方他俩是谁。（这设定真是让人不往基处想都不行……）
影片结束的时候，观众们难过是因为怜惜大仇虽报却失了自己的性命十五载来一把心酸的程婴，没有人会想到这本是一个为了大忠大义甘愿舍弃骨肉背负骂名不惜性命的英雄。陈版里小人物式的伟大固然耀眼，但若是为了适应时代观念而硬去抹杀一个英雄的历史舍弃故事原本的立意，那样对观众很不公平，对古人更不公平。
赵氏孤儿从左传到元杂剧，虽然经过多个版本的修缮，却始终向着一个主旨的方向雕琢，从未失过原味。纵然陈版的赵孤再怎么被标榜改编后的现代适用性，也只是以“人性”为名把一个明确紧密的精神凝聚点打碎成一盘散沙，剩下的仅仅是逻辑不通的剧情（和腐料）而已。
春秋战国是一个历史页脚倏然翻过的年代，士为知己者死，义士一诺千金。有君臣之义，有刎颈之交，有鞠躬尽瘁前赴后继的忠臣高士。历史的诗意在这里被渲染得瑰丽而壮烈。赵孤真正向我们呈现的，正是这种源自上古忠烈的猎猎之风，一种中华民族的精神内核，一种毫无杂质的信念与决绝。这是支撑着华夏文明的基石之一，是中华民族的脊梁，它永远隐现着无与伦比的透射力。
导演，无论你愿不愿意相信，中国自古就不乏大义为先的英雄。
提携玉龙为君死。
去留肝胆两昆仑。
我们的心里有一方净土，不求你能用多么华丽高深的方式去演绎，但愿你不要轻易涉足。
前朝遗风永无拓本。借一个XQJM的话来说，“那个时代再也回不去了，但仰望着就让人热血沸腾。”
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